上一件拍品信息
作者
王学浩
备注
设色纸本 镜片 己丑 1829年作
题识：大癡画於荒率苍古中逸趣横溢,故是逸品。己丑秋杪,仿於山南老屋之易画轩,椒畦浩。
钤印:椒畦、王学浩印、鸿爪
鉴藏章:元霖山房珍藏、明斋收藏书画印章
WANG XUEHAO(1754-1832)
Landscape Imitated as Shi Tao
Ink and color on paper; Framed
131×60.5cm 约7.1平尺
RMB: 68,000-98,000
Lot031-Lot038為巨联系列
巨联赏析
“总把新桃换旧符”先民们热爱生活，总是寄新年以美好的希望。这希望昭示于门户，洋溢于心中。南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂出桃符驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像被联语所取代。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，应是我国最早的对联。
而对联的功用也随着历史的发展不断丰富变化。由最初的逢春节庆，逐步走入文人书斋，厅堂殿阁，祠堂庙宇，其内容也由单纯的纳余庆号长春而日趋多样：格言警句，风物眼量，寄情古今不一而足。以其独有之汉字书写和诗词歌赋的完美结合，构筑成一种文化显学。
书联之风气大胜于明清之际，虽然大多数的联语仍就取自于律诗中之腹联。但且联语已然成为为诗词歌赋以外之一种独立的文学形式。字数亦少则两字，多则数十百字不等。
而所谓巨联乃就尺幅而言，由于尺幅较大，更显气象宏阔，极具艺术感染力，能够充分展示书书写者的书法功力，同时更能让人体会到联语的助人伦，宣教化之功用。本专场所推出的巨联，无论李鸿章的正气端严，何绍基的功力蕴藉，潘祖荫的儒雅高迈，洪亮吉的渊懿高古，吴荣光的积学至远……皆为书坛宝物，艺林真赏，让我们领略到对联艺术的极高审美意趣和文化熏陶。
题识：大癡画於荒率苍古中逸趣横溢,故是逸品。己丑秋杪,仿於山南老屋之易画轩,椒畦浩。
钤印:椒畦、王学浩印、鸿爪
鉴藏章:元霖山房珍藏、明斋收藏书画印章
WANG XUEHAO(1754-1832)
Landscape Imitated as Shi Tao
Ink and color on paper; Framed
131×60.5cm 约7.1平尺
RMB: 68,000-98,000
Lot031-Lot038為巨联系列
巨联赏析
“总把新桃换旧符”先民们热爱生活，总是寄新年以美好的希望。这希望昭示于门户，洋溢于心中。南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂出桃符驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像被联语所取代。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，应是我国最早的对联。
而对联的功用也随着历史的发展不断丰富变化。由最初的逢春节庆，逐步走入文人书斋，厅堂殿阁，祠堂庙宇，其内容也由单纯的纳余庆号长春而日趋多样：格言警句，风物眼量，寄情古今不一而足。以其独有之汉字书写和诗词歌赋的完美结合，构筑成一种文化显学。
书联之风气大胜于明清之际，虽然大多数的联语仍就取自于律诗中之腹联。但且联语已然成为为诗词歌赋以外之一种独立的文学形式。字数亦少则两字，多则数十百字不等。
而所谓巨联乃就尺幅而言，由于尺幅较大，更显气象宏阔，极具艺术感染力，能够充分展示书书写者的书法功力，同时更能让人体会到联语的助人伦，宣教化之功用。本专场所推出的巨联，无论李鸿章的正气端严，何绍基的功力蕴藉，潘祖荫的儒雅高迈，洪亮吉的渊懿高古，吴荣光的积学至远……皆为书坛宝物，艺林真赏，让我们领略到对联艺术的极高审美意趣和文化熏陶。