上一件拍品信息
备注
弘一 1880～1942 纸本 镜框 1920年作 题识：庚午，亡言
钤印：弘一 释文：须开千古眼界成千古学识，否则仅同春草之荣，终非松柏之干。
1918年农历七月十三，杭州虎跑寺大雄宝殿内，时年三十九岁的李叔同跪于佛前，在了悟法师的主持下完成剃度，正式皈依佛门，法名演音，号弘一。俗世牵绊的斩断，并未阻碍其书法艺术的精进，反而淬炼出独树一帜的艺术风格。此幅《佛言警句》为弘一法师于1930年所作，时已出家十余载，修行与艺道皆臻化境，笔下气象澄明简净，禅意自生。
此幅《佛言警句》一展弘一晚年书风，其用笔圆润，结体瘦长，章法疏阔，毫无剑拔弩张之势。弘一自云：“朽人之字所示者，平谈、恬静、冲逸之致也。”十余年间的佛学修养使弘一一改早期的雄强书风，渐趋平淡。究其原因，其书风的演变与他出家后的内在心理变化以及与之相应的审美观念的变化有着十分密切的联系。1930年7月13日第50期《中央画刊》曾刊过弘一一张生活照，据刊物文字显示，此照经由李剑甫所摄，图像为弘一在西湖虎跑寺前晨游。据《弘一年谱》可知，1930年弘一相继前往泉州承天寺、温州庆福寺、上虞晚晴山房以及前往白马湖为友人夏丏尊庆生并参加金仙寺静泉法师的讲经法会，此照或是摄于其间返杭之余。此年间长期的参佛与游历使弘一感悟到佛教精神世界的伟大，从而滋养了他的艺术境界。如所书《佛言警句》，用笔缓慢、书写速度均匀，圆转处不求势，停笔处不见着力点，没有一点烟火之气，给人一种极静之美。细观“古”字其竖，缓缓而下，不见锋芒，却含千钧之力，“学”字的转折圆融通透，最妙的是“松柏”二字，结构疏朗，笔画清瘦，却自有一股凛然之气，正是“岁寒，然后知松柏之后凋也”的视觉呈现。
绕为有趣的是此作所书内容的含义。其内涵乃弘一告诫世人须有纵览古今的眼界，成就足以传世的学识。否则，人生功业便如春草，虽一时繁茂，终将凋萎；唯具松柏之质，方能经霜犹茂、历久长青故此作不仅反映了弘一晚年的书艺境界，亦是晚年内心理想的展现。 65×21cm 约1.2平尺
钤印：弘一 释文：须开千古眼界成千古学识，否则仅同春草之荣，终非松柏之干。
1918年农历七月十三，杭州虎跑寺大雄宝殿内，时年三十九岁的李叔同跪于佛前，在了悟法师的主持下完成剃度，正式皈依佛门，法名演音，号弘一。俗世牵绊的斩断，并未阻碍其书法艺术的精进，反而淬炼出独树一帜的艺术风格。此幅《佛言警句》为弘一法师于1930年所作，时已出家十余载，修行与艺道皆臻化境，笔下气象澄明简净，禅意自生。
此幅《佛言警句》一展弘一晚年书风，其用笔圆润，结体瘦长，章法疏阔，毫无剑拔弩张之势。弘一自云：“朽人之字所示者，平谈、恬静、冲逸之致也。”十余年间的佛学修养使弘一一改早期的雄强书风，渐趋平淡。究其原因，其书风的演变与他出家后的内在心理变化以及与之相应的审美观念的变化有着十分密切的联系。1930年7月13日第50期《中央画刊》曾刊过弘一一张生活照，据刊物文字显示，此照经由李剑甫所摄，图像为弘一在西湖虎跑寺前晨游。据《弘一年谱》可知，1930年弘一相继前往泉州承天寺、温州庆福寺、上虞晚晴山房以及前往白马湖为友人夏丏尊庆生并参加金仙寺静泉法师的讲经法会，此照或是摄于其间返杭之余。此年间长期的参佛与游历使弘一感悟到佛教精神世界的伟大，从而滋养了他的艺术境界。如所书《佛言警句》，用笔缓慢、书写速度均匀，圆转处不求势，停笔处不见着力点，没有一点烟火之气，给人一种极静之美。细观“古”字其竖，缓缓而下，不见锋芒，却含千钧之力，“学”字的转折圆融通透，最妙的是“松柏”二字，结构疏朗，笔画清瘦，却自有一股凛然之气，正是“岁寒，然后知松柏之后凋也”的视觉呈现。
绕为有趣的是此作所书内容的含义。其内涵乃弘一告诫世人须有纵览古今的眼界，成就足以传世的学识。否则，人生功业便如春草，虽一时繁茂，终将凋萎；唯具松柏之质，方能经霜犹茂、历久长青故此作不仅反映了弘一晚年的书艺境界，亦是晚年内心理想的展现。 65×21cm 约1.2平尺