拍品信息
备注
1289~1369 设色绢本 镜片 1299年作 题识:大德三年春,佛弟子赵雍敬绘。
钤印:赵雍之印、仲穆
鉴藏:南通狼山观音院供奉、摩松堂供养 简介:赵雍,字仲穆,吴兴(今浙江湖州)人。元代书画家。赵孟頫之子。擅山水,尤精人物鞍马,亦作界画。书善正、行、草,亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》、《饮中八仙图》等。
赵雍是元代著名书画家赵孟頫、管道升的次子,自幼成长于书画世家,其艺术造诣无论技法或风格特质,皆与双亲存在诸多共通之处。史载“吴兴公子(赵孟颊)冠当代,雍也继之早擅长。”“吴兴公子(赵孟頫)冠当代,雍也继之早擅长”,于绘事领域,赵雍承袭家学,技法全面,山水、花鸟、鞍马、人物、界画诸科俱精,尤以山水鞍马最负盛名。时任奎章阁鉴书博士、执掌书画品鉴的画家柯九思,更将其推举为“国朝名画第一”。
此幅《观音图》中,观音半跏坐于大块岩石之前,旁有竹叶疏枝掩映,笔意清劲,祥云缭绕,岩座之下,莲花绽放,碧叶相衬,凝露含光。右边有善财童子赤足立于莲叶之上,头挽童髻,腰负包笈,双手合十向菩萨求法,一付纯真童稚之相。岩座左下侧另有莲女侍者立于莲叶,与童子形成左右呼应之势。菩萨法相端严,头冠化佛,璎珞垂胸,臂钏叠响,手持念珠法器。其右设经卷、杨枝净瓶,左置宝炉供品,衣袂飘然间与山石清泉相融,愈显澄明空寂之境。
宋元以降,善财童子胁侍观音造像广为盛行,明清时期承续不衰。此类以奇石、幽林、流泉为背景的观音图式,实与山水画科发展相表里,深得文人阶层钟爱。画史所载盘石观音、岩窟观音、倚松观音、竹林观音诸题材,皆属此脉传承。赵孟頫以及夫人管道升、儿子赵雍等都崇信佛法,师于中峰明本禅师,多写佛经或者画佛像。据《秘殿珠林》所载,管道升有《元管道升书金刚经塔一轴》《元管道升画大士像一轴》等。赵孟頫评价管道升“心信佛法,手书金刚经,至数十卷,以施名山名僧。天子命夫人书千文玉工磨玉轴送秘书池收藏,因又命余书六体为六卷,(赵)雍亦书一卷。且曰,令后世知我朝有善书妇人,且一家皆书,亦奇事也。又尝画墨竹及设色竹图以进。”佛弟子者,乃追随佛陀修行、聆听佛法教诲之人。赵雍以佛弟子自署,足见其虔心佛事、禅意尽托丹青。此作供奉可澄怀观道,实为清心养性、典藏供养之臻品。 94×47cm 约4.0平尺 出版:
1.《中华佛教美术第一集绘画部》上册,图版三五,中华佛教文化馆出版,1958年10月;
2.《历代名画观音宝像》,图版十三。
钤印:赵雍之印、仲穆
鉴藏:南通狼山观音院供奉、摩松堂供养 简介:赵雍,字仲穆,吴兴(今浙江湖州)人。元代书画家。赵孟頫之子。擅山水,尤精人物鞍马,亦作界画。书善正、行、草,亦长篆书。精鉴赏。传世作品有《兰竹图》、《溪山渔隐》、《饮中八仙图》等。
赵雍是元代著名书画家赵孟頫、管道升的次子,自幼成长于书画世家,其艺术造诣无论技法或风格特质,皆与双亲存在诸多共通之处。史载“吴兴公子(赵孟颊)冠当代,雍也继之早擅长。”“吴兴公子(赵孟頫)冠当代,雍也继之早擅长”,于绘事领域,赵雍承袭家学,技法全面,山水、花鸟、鞍马、人物、界画诸科俱精,尤以山水鞍马最负盛名。时任奎章阁鉴书博士、执掌书画品鉴的画家柯九思,更将其推举为“国朝名画第一”。
此幅《观音图》中,观音半跏坐于大块岩石之前,旁有竹叶疏枝掩映,笔意清劲,祥云缭绕,岩座之下,莲花绽放,碧叶相衬,凝露含光。右边有善财童子赤足立于莲叶之上,头挽童髻,腰负包笈,双手合十向菩萨求法,一付纯真童稚之相。岩座左下侧另有莲女侍者立于莲叶,与童子形成左右呼应之势。菩萨法相端严,头冠化佛,璎珞垂胸,臂钏叠响,手持念珠法器。其右设经卷、杨枝净瓶,左置宝炉供品,衣袂飘然间与山石清泉相融,愈显澄明空寂之境。
宋元以降,善财童子胁侍观音造像广为盛行,明清时期承续不衰。此类以奇石、幽林、流泉为背景的观音图式,实与山水画科发展相表里,深得文人阶层钟爱。画史所载盘石观音、岩窟观音、倚松观音、竹林观音诸题材,皆属此脉传承。赵孟頫以及夫人管道升、儿子赵雍等都崇信佛法,师于中峰明本禅师,多写佛经或者画佛像。据《秘殿珠林》所载,管道升有《元管道升书金刚经塔一轴》《元管道升画大士像一轴》等。赵孟頫评价管道升“心信佛法,手书金刚经,至数十卷,以施名山名僧。天子命夫人书千文玉工磨玉轴送秘书池收藏,因又命余书六体为六卷,(赵)雍亦书一卷。且曰,令后世知我朝有善书妇人,且一家皆书,亦奇事也。又尝画墨竹及设色竹图以进。”佛弟子者,乃追随佛陀修行、聆听佛法教诲之人。赵雍以佛弟子自署,足见其虔心佛事、禅意尽托丹青。此作供奉可澄怀观道,实为清心养性、典藏供养之臻品。 94×47cm 约4.0平尺 出版:
1.《中华佛教美术第一集绘画部》上册,图版三五,中华佛教文化馆出版,1958年10月;
2.《历代名画观音宝像》,图版十三。