上一件拍品信息
尺寸
高：17.5cm
年代
明永乐
款识
款识：“大明永乐年施”款。
备注
说明：观音菩萨具备六根大圆通智，能变现三十二种化身，为众生解救各种苦难；同时她还是西向极乐世界的上首菩萨，能为众生来世安排美好的归宿。四臂观音又称“六字观音”，因为他的梵文真言 “嗡嘛呢叭咪吽”有六个音节，故名。是藏传佛教大悲观音的主尊，代表大悲、大智、大力，四臂寓意是慈、悲、喜、舍四无量，是密乘行者修心的法门。与文殊菩萨，金刚手菩萨合称“三部怙主”，也是雪域西藏的守护神。14世纪以后，随着观音信仰在西藏的流行，六字真言在整个藏传佛教地区广泛传播，六字真言与四臂观音几乎成为一体。今天的藏族每日手举嘛呢轮，口中念诵不断的就是此尊的真言，也就是对于观音的赞颂。四臂观音的造型每一庄严皆有所表，一头表通达法性，四臂表四无量心，身色表清洁无垢，不为烦恼、所知二障所障，双跏趺表不住生死，手印表不住涅盘。又中央二手合十捧摩尼宝珠表智慧与方便合一双运，另右手执念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手执莲表清静无恼。
此尊四臂观音菩萨正二手合什，施礼敬印，在另外一些四臂观音的造像中，其胸部前合什的手心中还夹持珠宝。右上作捻持印，原来当持念珠，珠串已经失，现仅可见到中指和拇持所捏珠粒一颗。左上手持完全开敷之莲花，全跏趺坐于仰覆莲台上。正中冠叶后端坐小化佛无量光佛。无量光佛是莲花部部主，观音菩萨是莲花部菩萨，莲花部以代表长寿、吉祥和悲悯的尊神为主，这也是观音为什么在包括西藏在内的整个佛教世界受到广泛崇奉的原因。莲座台面上刻有“大明永乐年施”六字款，表明此像为明永乐时期的作品，黄铜鎏金，冠叶细密，大耳垂肩，戴圆珰，且有摩尼宝珠穿过圆珰向上翻卷，精美且巧妙，项链有优美的垂珠，结为珠鬘，同样在腰带的背后部分也有同样的精美装饰，胸前长璎珞垂至腹部，这都是永乐造像的标准样式；通体鎏金光滑，色泽沉厚；从冠叶、身上的璎珞、腰带到臂钏、手镯和足镯到莲台的上、下沿的连珠均打磨精细，珠粒圆润，封底完好，刻十字金刚杵图案，反映出宫廷造像的水平。菩萨下身着裙，衣襞生动流畅，充满汉式造像的自然主义风气。莲瓣窄长，如舌伸出，富有弹性，是永乐造像中较为常见的样式之一。近数十年来，永乐造像颇受推崇，以其造像工艺精湛、装饰精致入微，鎏金厚而色彩沉稳，颇有皇家风度而闻名。
上海博物馆中国古代雕塑研究专业
李柏华 研究员
备注：上海博物馆李柏华研究员的考证文章与签名。
此尊四臂观音菩萨正二手合什，施礼敬印，在另外一些四臂观音的造像中，其胸部前合什的手心中还夹持珠宝。右上作捻持印，原来当持念珠，珠串已经失，现仅可见到中指和拇持所捏珠粒一颗。左上手持完全开敷之莲花，全跏趺坐于仰覆莲台上。正中冠叶后端坐小化佛无量光佛。无量光佛是莲花部部主，观音菩萨是莲花部菩萨，莲花部以代表长寿、吉祥和悲悯的尊神为主，这也是观音为什么在包括西藏在内的整个佛教世界受到广泛崇奉的原因。莲座台面上刻有“大明永乐年施”六字款，表明此像为明永乐时期的作品，黄铜鎏金，冠叶细密，大耳垂肩，戴圆珰，且有摩尼宝珠穿过圆珰向上翻卷，精美且巧妙，项链有优美的垂珠，结为珠鬘，同样在腰带的背后部分也有同样的精美装饰，胸前长璎珞垂至腹部，这都是永乐造像的标准样式；通体鎏金光滑，色泽沉厚；从冠叶、身上的璎珞、腰带到臂钏、手镯和足镯到莲台的上、下沿的连珠均打磨精细，珠粒圆润，封底完好，刻十字金刚杵图案，反映出宫廷造像的水平。菩萨下身着裙，衣襞生动流畅，充满汉式造像的自然主义风气。莲瓣窄长，如舌伸出，富有弹性，是永乐造像中较为常见的样式之一。近数十年来，永乐造像颇受推崇，以其造像工艺精湛、装饰精致入微，鎏金厚而色彩沉稳，颇有皇家风度而闻名。
上海博物馆中国古代雕塑研究专业
李柏华 研究员
备注：上海博物馆李柏华研究员的考证文章与签名。