上一件拍品信息
尺寸
68*53*173cm
备注
材质：小叶紫檀
我国自古以来素有“衣冠上国”“礼仪之邦”的美誉，《 周易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。
“布帛可衣”不仅是民生之本，历朝历代的统治者更是对服饰有严苛的要求，并有详细的规定，等级森严。
衣冠的等级，是社会地位的象征；服饰的规整，是礼仪道德的体现。古人对衣冠的重视，促使了衣架的产生，以便妥善放置并保持平整。
莫高窟257窟壁画中的衣架，穿越历史的长河来看，衣架在周朝那会儿就有了，周代贵族阶层对衣冠十分重视，为了适应这样的需要，就出现了专门用来搭挂衣物的架子。
那会儿称作什么并不知道，只知道春秋人们管它叫“桁”（Héng）或者“木施”，那时候的衣服架子简单实用朴素无华。
《明清家具鉴藏》中的明式衣架，和当时的家具制作一样，在挂衣架的用材、款式和雕刻装饰上，更加追求精致、典雅。
这款衣架也是在传统明式衣架的基础上稍作改良，造型上更简洁大方，更适应当代人的审美及生活方式。
我国自古以来素有“衣冠上国”“礼仪之邦”的美誉，《 周易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。
“布帛可衣”不仅是民生之本，历朝历代的统治者更是对服饰有严苛的要求，并有详细的规定，等级森严。
衣冠的等级，是社会地位的象征；服饰的规整，是礼仪道德的体现。古人对衣冠的重视，促使了衣架的产生，以便妥善放置并保持平整。
莫高窟257窟壁画中的衣架，穿越历史的长河来看，衣架在周朝那会儿就有了，周代贵族阶层对衣冠十分重视，为了适应这样的需要，就出现了专门用来搭挂衣物的架子。
那会儿称作什么并不知道，只知道春秋人们管它叫“桁”（Héng）或者“木施”，那时候的衣服架子简单实用朴素无华。
《明清家具鉴藏》中的明式衣架，和当时的家具制作一样，在挂衣架的用材、款式和雕刻装饰上，更加追求精致、典雅。
这款衣架也是在传统明式衣架的基础上稍作改良，造型上更简洁大方，更适应当代人的审美及生活方式。