上一件拍品信息
作者
陆俨少
尺寸
95.5*48.5cm
年代
丙申(1956)年作
备注
说明：上款人“子谷道兄”为李广钊，名嘉，号子谷，室名忆堂庵、湛静斋，安徽合肥人，民国时为汇丰银行上海分行经理，1949年后曾任上海金融商行同业公会会务委员会委员。师从吴湖帆学画，富收藏，行楷学苏字，甚工。
展览：
1.“中国浙江历代（古代、现代、近代）书画名家精品展作品集”，2008年9月。
2.“海上绘画展”，2011年11月。
★此件拍品需要特殊号牌。
陆俨少大师“峒关蒲雪图”是大文脉中高、增、宽的艺术
“峒关蒲雪”之图是一件历代有大师所画、所临、所创新的传世之作品。何谓如是？正如六朝刘勰在《文心雕龙》中所论，该类没骨法之大作品应是有“日既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答”的艺术功能及功德。盖美术之作能至心亦吐纳而情动如答的境界，乃是来自中国文人画的艺术本质与学术根本。
吾师陆俨少先生这幅1956年为“子谷道兄，素英夫人”而作的“峒关蒲雪图”便是刘勰《文心雕龙》中出上述此语的艺术引证。其高雅、其浪漫、其澹泊、其诗情、其婉约、其大雅、其大美、其真宰，最是前无古人，亦恐后无来者！
陆俨少先生的这帧“峒关蒲雪图”之样式是流传有序的，历代大师中有唐之杨升，明之董其昌，近现代有张大千、吴湖帆等。陆俨少大师在他创作的“峒关蒲雪图”上题跋云：“张僧繇、杨升创为没骨法，名迹久湮，已无传世。予以意为之，仿佛往哲相去或不甚远耳。”这是陆俨少大师艺术自信的再传，也是创造的“以意为之”，更是自强的与“往哲相去不甚远耳。”......陆俨少这个艺术文化自信、自强，亦与往哲大师并肩之。“峒关蒲雪图”，正是山水没骨法之画传统、传承、而传薪的艺术大嶂！亦当是时代的画学沿习传统开合、冷暖、传神等美学之哲理篇章！
以诗赞陆俨少大师“峒关蒲雪图”：画如人肯服灵砂，墨彩传神趣倍加。此法比之迦叶悟，会心微笑佛拈花（1）。
注（1）微笑拈花：相传释迦摩尼在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，独迦叶微笑。此谓禅宗以心传心也。此似陆俨少先生以心传艺，接力没骨画法，而得禅境以超越前人。
郑竹三2017年11月27夜28日上午记于钱塘春耕草堂。
展览：
1.“中国浙江历代（古代、现代、近代）书画名家精品展作品集”，2008年9月。
2.“海上绘画展”，2011年11月。
★此件拍品需要特殊号牌。
陆俨少大师“峒关蒲雪图”是大文脉中高、增、宽的艺术
“峒关蒲雪”之图是一件历代有大师所画、所临、所创新的传世之作品。何谓如是？正如六朝刘勰在《文心雕龙》中所论，该类没骨法之大作品应是有“日既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答”的艺术功能及功德。盖美术之作能至心亦吐纳而情动如答的境界，乃是来自中国文人画的艺术本质与学术根本。
吾师陆俨少先生这幅1956年为“子谷道兄，素英夫人”而作的“峒关蒲雪图”便是刘勰《文心雕龙》中出上述此语的艺术引证。其高雅、其浪漫、其澹泊、其诗情、其婉约、其大雅、其大美、其真宰，最是前无古人，亦恐后无来者！
陆俨少先生的这帧“峒关蒲雪图”之样式是流传有序的，历代大师中有唐之杨升，明之董其昌，近现代有张大千、吴湖帆等。陆俨少大师在他创作的“峒关蒲雪图”上题跋云：“张僧繇、杨升创为没骨法，名迹久湮，已无传世。予以意为之，仿佛往哲相去或不甚远耳。”这是陆俨少大师艺术自信的再传，也是创造的“以意为之”，更是自强的与“往哲相去不甚远耳。”......陆俨少这个艺术文化自信、自强，亦与往哲大师并肩之。“峒关蒲雪图”，正是山水没骨法之画传统、传承、而传薪的艺术大嶂！亦当是时代的画学沿习传统开合、冷暖、传神等美学之哲理篇章！
以诗赞陆俨少大师“峒关蒲雪图”：画如人肯服灵砂，墨彩传神趣倍加。此法比之迦叶悟，会心微笑佛拈花（1）。
注（1）微笑拈花：相传释迦摩尼在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，独迦叶微笑。此谓禅宗以心传心也。此似陆俨少先生以心传艺，接力没骨画法，而得禅境以超越前人。
郑竹三2017年11月27夜28日上午记于钱塘春耕草堂。